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人間関係は良いにつけ悪いにつけ、

誤解、幻想、期待の上に成立しています。

観想に巧みな修行者は、

自身を相手の立場に置いて、

利害損得、執着、自負心、愛憎、嫉妬、不安、

吝嗇、義理人情の微妙なニュアンスを、

手に取るように理解することでしょう。

慈しみある人間関係はそこから始まります。

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お釈迦様は、縁起は甚深で悟り難いと言われました。

十二縁起は仏教の根幹であり、

一切法がそこに内在しています。

心・心所と漏、業と業果、行苦、輪廻転生、

五蘊、名食、触五法、心路過程、四聖諦。

すべてが矛盾なく開示されています。

修行者にとって、

十二縁起を了知する重要性は量り知れません。

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慧はIntellectual Stimulation（知的刺激）から得られるものではありません。

知的刺激は自我肥大を欲する心の領域です。

仏教の慧は菩提心と禅定から生じます。

菩提心は信とそれに随起するDhammacchanda（法欲）より生じ、

信はSaṅkhāra Dukkha（行苦）の了知と厭心から滲み出てくるのです。

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一連の初転法輪説法でお釈迦様が開示されたのは、

中道、縁起、四聖諦と無常・苦・無我の三相です。

それらこそ仏教の眞髄であり、

人を苦の滅尽に導くダンマであり、

信と禅定で慧根を陽転させて、

自ら証悟するべき真理です。

仏教とは戒定慧の三学であることを、

決して忘れてはなりません。

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人々の大半が同じ信仰を持っているのは、

過去に主権者による他宗教排斥があったからです。

上座部大寺派も例外ではありません。

私が希求しているのはそんな国家仏教ではなく、

世の流れに反した、自由で瑞々しい、

凛として高貴な、お釈迦様ご自身の仏教です。

それをずっと求め続けているのです。

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瞑想会を終え、

身支度を整えて道場を出る際は、

「行って参ります」と、

至心に本尊に一礼いたします。

そのまま、

入息と出息を見失わないよう、

ブッダ・ニミッタが消滅しないよう、

心をガードしつつ、

ゆっくり駅まで歩いて行きましょう。

菩提心を失わないように、

注意深く、

一歩一歩を踏みしめながら。

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Pariyattiとは、

一つ一つの言葉の意味を知り、

スタンザを読み、暗記し、

ダンマの定義を正確に分別すること。

Paṭipattiとは、

Pariyattiとして身につけたダンマを、

信、布施、戒律、慈悲、止観の修行として、

活かし実践していくこと。

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本格的な瞑想修行には、
強固な土台、メディテーション・アンカーが必要です。
アンカーに対するトータル・コミットメントなしに、
修行を大きく前進させる事はできません。
ブッダ・ニミッタと入出息をアンカーとし、
朝から夜までずっと共にいる事を決意し実行すれば、
瞑想は確実に進歩するでしょう。

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毎朝、ほんの少しだけ早く起きて、

世俗の生活に入る前に、

自分のために時間を使ってあげてください。

至心に仏法僧に祈りを捧げ、

10分でいいから、

入息と出息を見つめながら思考を止めてみましょう。

この習慣を10年続けることができたら、

いったいどれほどの内的成長が得られるでしょうか！

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ニーチェはツァラトゥストラに語らせています。

「我は血をもって書かれたもののみを愛する。

血で書く者は読まれることを欲しない。

暗誦されることを要求する。」

正に釈尊の御遺言に通ずる言葉です。

魂で語られた真理だからこそ、

全身全霊の随念に耐えるし値するのです。

雑書雑読は役に立ちません。

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受容と離貪は、

私達にとても大きな力を与えてくれます。

私達が自分の弱点をあるがままに認め、

それを受け入れさえすれば、

その「手放し」によって、

圧倒的な力が湧き上がってきます。

逆に、自らの力をたのんで過信すれば、

私達はその傲慢さによって、

身を滅ぼすことになるでしょう。

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成功する為に最初にやるべき事は、

無気力や投げやりにならず、

政治・経済や社会・業界の悪口を言わず、

事態が自然に好転することに望みを託さず、

今自分を取り巻いている諸々の悪条件を、

すべて前提条件として受け入れる事。

その上で「何ができるか」を、

謙虚に誠実に検討していきます。

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禅定が得られないのは、

瞑想の技術が未熟だからではありません。

信（Saddhā）が足りないからです。

正確に言えば、

信を喚起して育てる技術が未熟だからです。

誓願と随念が未熟だからです。

不善思考を抑え込む技術が未熟だからです。

私達はこのことを、

しっかりと心に刻まなければなりません。

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野戦病院で必死に負傷兵を治療する、

医師や看護師の心構えが必要です。

彼らには戦争を批判したり、

敵に怒りを持つ時間はありません。

そんな事は平和になってから幾らでもやればよい。

今は愛の心で、

傷ついた人々を全力で治療する事に集中すべきです。

慈悲の実践はそのように行わなければなりません。

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運転シュミレータというゲームがあります。

一瞬一瞬現れる新しい局面に、

素早く適切に対応して衝突しないよう運転していきます。

熟練したゲーマーは無風の水面のように静まった心で、

パッパッと的確にハンドルをさばいていくのでしょう。

安般念や気づきの瞑想の秘訣によく似ているなと思います。