私達は無明に眼を塞がれ、
無常・苦・無我・不浄を、
常住・常楽・実有・浄美と見誤り、
悪業を形成し、煩悩を蓄積し、
三界をさまよい続けます。
これは無明に汚染されている私達は本来清浄で、
無明を根絶すれば解脱できることを意味します。
これが自性清浄ということです。
これは大変な福音です。
■
本当の安心はどこにもありません。
実相世界は一瞬一瞬消え去っていて、
何も維持できません。
安全な避難所は何処にもなく、
責任をとるべき誰もいません。
「私」という現象の連続体は、
濁流の如き貪瞋痴に眼を覆われ、
摑む何かを求めつつ、
得られぬまま、
やがてここから消え去っていくのです。
■
適量の睡眠の後、早朝に目覚め、
食物は午前に適量を摂れとされています。
その上で姿勢を調え、息を調え、心を調える。
以上の五調和が得られれば、
三昧を得るのは困難ではないとも言われます。
容易か否かは別として、
先ず基本条件を絶対に崩さず修してみる、
それが修行の正しい心構えでしょう。
■
苗木には囲いが必要です。
真摯な修行者は、無防備に所縁を受け入れてはなりません。
マスメディアはあなたの目の前に、
貪、慢、瞋、嫉の有害な刺激をちらつかせて、
利益を得ています。
その仕組みを理解すれば、
心を汚染するTVやネット、紙媒体に、
大切な時間を捧げる気にはならないでしょう。
■
肉体的痛みと精神的不快という世間苦の二辺を超えて、
存在に内在する行苦を如何に実感することができるか、
そしてその実感から如何に仏法僧に対する信を紡ぎ出せるか、
仏教への適性が問われるところです。
その発菩提の瞬間に、
彼は輪廻の輪から飛び出して、
解脱に至る八正道を歩み始めるのです。
■
ゲームのルールを覚え、
戦略やトリックを修得し、
何時間もプレイに熱中する。
おそらくそこには、
様々な喜びや興奮があるのでしょう。
しかしゲームに時間を費やすことに、
いかなる意味も見出せない人達もいます。
仏教の真理に近づいた人は、
輪廻する生存に対して、
正にその様に感じるのです。
■
言葉や行動で人に危害を加えようとし、
ついに目的を遂げたとしたら、
あなたは取り返しのつかない事をしたことになります。
その業の報いから逃れるすべはありません。
社会的にいかなる理由があるにせよ、
仏教的にはあなたにいかなる正当性もありません。
ですから絶対に人を傷つけてはいけません。