他人に向つて自分の戒律や修行を言いふらす人は、
聖なる真理に至っていない人であると、
真理を証悟した人々は語ります。
安止に住している修行者は直弟子以外に対し、
「私はこうしている」とか、
「あなたはこうすべきである」と言う事はありません。
戒律も修行も相互監視ではなく聖黙と自律です。
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想い描いた理想の自分や生活と、
現在を比較して落ち込んでいませんか？
夢や理想は単なる概念です。
自分を奮い立たせるカンフル剤として
使える時に使えばいいのです。
役に立たないのなら、
囚われず捨て去ってしまいましょう。
今この瞬間から最善のものを紡ぎ出すこと、
それだけを考えて下さい。
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無自性は、生起消滅する一切の名色に
本源的に内在しています。
楽しい事も、辛い事も、一瞬一瞬過ぎ去っていき、
色彩のない枯草のような記憶になっていきます。
そこに自性はありません。
一つの例外もなくすべての現象にこの理法を観て、
輪廻の生存の本質的苦を
正しく随念しなくてはなりません。
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蓮池に囲まれた山頂のクティまで
獣道を登ること30分。
毎日午後3時半から4時まで師との独参。
かけがえなき寂滅のダンマを経験する。
なんという清らかさ！なんという至福！
あの現実離れした半年間で私が掴んだものを
篤信の修行者に手渡すのが私の使命です。
瞑想もアビダンマもそこに至る筏です。
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いかに基礎理論を発展させ、
高い技術革新を達成しても、
いつか確実に陳腐化します。
巨万の富も美貌も栄華も、
一瞬で過ぎ去り、苦の因に変化します。
浮世で競い合っても、絶対を求めても、
結局は苦しいのです。
心を成長させ清らかな喜びに我を失う、
そこに生きる本当の意味を見つけて下さい。
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不善業の果実はまとまって
畳みかけるように結実する傾向があります。
それは暴風雨のようなものですから、
一般的には収まるまで動かず
平静な心で待つのが得策です。
しかし智が熟した修行者は、
不善業果から如何に善心を繰り出すかに挑戦します。
絶望的な憂いから涅槃への希求を紡ぎ出すのです。
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瞑想は心を清浄な至福で満たしてくれますが、
もしまだ不善思考で終始するようなら、
あなたは技法を練習しているに過ぎず、
心を調教する段階には至っていません。
その場合、瞑想だけでは修行になりません。
身の周りの事象の中にダンマを見出して随念し、
しみじみと心で味わう事から始めて下さい。
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自分は仏教修行者である、
と自覚している限り、あなたは大丈夫です。
道を踏み外すことはありません。
では修行者とは？
修行者とは与えられた修行を、
１日も欠かさずやり続けている人です。
行の厳しさと喜びの中に生きている人です。
修行が途絶えれば心は不善に堕ち、
僧院の雑草になり果てます。