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Rāgaは普通「貪り」と訳され、
Virāgaは「離貪＝貪りを離れること」と訳されます。
しかし実はRāgaの原義は「色彩」で、
Virāgaには、色を失うこと、
総天然色の感覚的刺激対象が、
突然モノトーンに見えるニュアンスが隠されています。
解脱間近な修行者にとって、
これは無上の霊感となるでしょう。

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瞑想修行の際、私達がやるべき事は、
如法に環境を整え、
如法に前行を行い、
如法に専注を行い、
日々継続していくこと。
それ以外にありません。
内的成長が早いか遅いかは、
私達が関与する問題ではありません。
これが瞑想修行の心構えです。
故に「瞑想の目的はただ座ること」と言われます。

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生起消滅する心は、
清浄な水に喩えられます。
そして善であれ不善であれ、
同時に生起する心所の色に、
染まるのです。
蓄積した煩悩は水底に沈澱しており、
水がゆらげば汚泥が水中に舞い上がります。
蓄積した波羅蜜も水底に沈澱しており、
水がゆらげば舞い上がって、
甘露の妙香と光を放ちます。

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心の連続体は非常に頑固で、
長年に亘って心底に蓄積してきた煩悩生起の傾向性を、
決して手放そうとしません。
ですから最初は煩悩の抑制ではなく、
行苦の観察から始める事をお薦めします。
行苦とその根本因の観察・随念を日々修習すれば、
次第に煩悩生起を抑止する事ができるようになるでしょう。

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自らやると決めた日々の修行を心の弱さから一度さぼると、
翌日も怠けたくなって努力精進の糸が切れてしまいます。
サンガに趣いてダンマを学ぶ情熱も萎えてしまうでしょう。
心の隙間に「私」や不善思考が怒濤の如く侵入し、
あなたは底なし沼にズブズブとはまり、
抜け出せなくなってしまいます。

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生起し消滅する一切の現象は、
本源的に苦の性質を内包しています。
生起するや否や瞬く間に消滅していく刹那的現象に、
私達はいかなる喜びも見出すことはできません。
執着したり怒ったりする意味もありません。
そこにあるのは輪廻の闇に対する戦慄と嘔吐感、
そして一切は苦であるという確信です。

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見ている当体は眼識。
見ている対象は色彩。
色彩を映し出しているのは眼浄。
どこにも「私」はありません。
眼識も色彩も眼浄も、
生起するや消滅し、
二度と再生しません。
次の刹那には、
新たな識が新たな対象を知覚し、
そのまま消滅していきます。
これが名色の連続体であり、
その無我性です。

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世の中は人を苦しめる不完全性に溢れています。
不善を無くし改善すべきを改善するのは、
素晴らしいことです。
但しその為に用いる言葉や文章や行為は、
怒りや貪りではなく、
無貪と慈悲の心から生じている事が絶対条件です。
たとえ善の為と雖も、
怒りや貪りで第三者の心を刺激してはなりません。

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ダンマが菩提心と礼によって正しく受法され、
学びの蓄積が熟成すると、
「今この瞬間の現象」をあるがままに識別する
正念正知の条件が整います。
私達が真摯に学びを積み上げていけば、
正念正知は必然的に生起するのです。
正念正知もまた無我であり、
「私」の意のままに生起する事はありません。

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眼で知覚されるすべての視覚対象は、
取るに足らない刹那的現象です。
色彩が生起し、眼浄に映り込み、
眼識によって知覚されるや否や消滅してしまいます。
もう二度と生起することはありません。
それをまるで継続的に存在する実体であるかの様に誤認すると、
様々な煩悩を生じさせてしまうのです。

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一瞬一瞬、五門に感覚対象が生起し、
それを異熟心で感受していく。
それが私達の経験する世界のすべてです。
たとえどんなに快い対象が生起しても、
どんなに受け入れ難い対象が生起しても、
仏教徒が為すべきは、
異熟をただ異熟として了知し、
慈悲と無貪と智慧で反応する、
ということだけです。

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師の使命は、弟子の心にアスピレーションを育むこと。
弟子の使命は、師の心をとろかせること。
師は弟子に菩提心の閃きを与える為に命を削り、
弟子はその菩提心で師を喜ばせることに心を尽くす。
この相互関係がどちらも欠けることなく、
堅固不動に確立された時、
仏法僧への帰依が顕現するのです。

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不善なる業果の結実を恐れれば、
不善思考が大きな苦痛を伴って、
心を席巻します。
それは業果を恐れる不善心が、
不善業の不善性を何十倍にも増幅しているにすぎません。
いかなる不善業の業果も、
実は静かに結実します。
大抵は智慧を以て対応すれば、
十分に解決できる現象として結実するのです。

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正しい信仰を護持し、
清らかな三業を実践し、
常に快活明朗で、
慈しみの心で人々に接すれば、
尊敬される智慧ある者となり、
幸せで健康長寿で豊かな人生が送れるでしょう。
お釈迦様のダンマを信じ、
できる限りの誠を捧げ尽くす時、
どれほどの福徳が得られるか、
量り知ることは出来ません。

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いつも何かしら心配事を抱えていませんか？
問題がたたみ込むように発生し、
少しも休まる暇がありません。
つい周りの人達や環境のせいにして、
不満の一つも言いたくなりますが、
本当の原因は煩悩に汚染された思考です。
煩悩を伴った心で考えることをやめれば、
トラブルはその瞬間に霧散します。